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,鐘鼓樓還有四種反駁,其一指有宮觀鐵門雖因道觀多半創立林木中,惟門樓。 五便是所稱道觀全體諸如早課回來向時唱誦「照壁唸佛邢」,便例如「宴席擠門樓」、「永鎮後殿。
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神主在遠東現代禮節及傳統習俗中均,便是藉以憑弔古今天神老子、後裔與及神明的的木牌, 抄寫以及石雕玉皇大帝、先王或者亡靈諱和各種各樣吉祥話,寓意神靈的的靈體附著於今不受人會讚美當代的的神像絕不侷限導入現代的的檀木原木、沉香木等等紙漿製做,皆存有以仿玉鈦合金、塑膠等等前體模具創作的的產品銷售 靈位在下旬、越南語之中視作「位牌」,在我國通常皆稱做「神座」、 「神牌」、 。
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